源慧のマコトとコトワリ - さばさば記　　　　　　　

海坊主解、書き換えに向けてメモ

【マコトのアリサマ】
「お庸」を　「怖れ」→「愛した」と偽る

『お庸さんを怖れ、己の心を怖れ』
「お庸」への「怖れ」＝＝罪悪感＝＝お庸の“影”＝＝「虚ろ舟」
　　　　　　　　　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　↓
「己の心」を「怖れ」＝＝自身を執拗に責める→隠す→「（姿が）なかなか出てこない
　　┌────────────────────────────────┐
　　│　魚コード骨の金魚＝虚栄心　　＜自分を縛る鎖＞　　イカ＝欺瞞心　│
　　└────────────────────────────────┘
　罪そのものと、罪を隠す自分を「ずっと恐れ続けていた」

「では、お庸はドコへ？」
ここでいうお庸とは
　└＞“影”ではない真実の姿＝己自身の真実

が、ドコへいったのか？＝真実はドコにあるのか？という問い
　↓
「怖れ」ているから、見つからない。
　└＞源慧が心を偽ったほんとうの理由＝理

【コトワリのアリサマ】
クライマックスは、源慧が見ている幻影の世界
（実際には、源慧の過去語りの続き、と考えられる）
過去の場面を回想（真実と向き合う）
　　　　　↓
お庸の“清い風”
　　　　　↓
若い源慧を貫くが、通り過ぎてしまう
　　└若い彼はお庸の真心や尊さに気づかないまま生き延びる
　　　　　↓
老いた源慧の悔いる姿「ずいぶんかかって…」

※源慧はお庸の“影”を恋愛対象と偽ったが、では実際には、具体的にどう感じたために、彼女を怖れたのか、は、物語では語られない。
ただし、

生き延びたが故に、抱え込んだ負担（罪悪感）＝＝外見
地位を表す頭巾＝＝虚栄心と欺瞞心の象徴

であり、
愛している　と　偽った　─┬負担（罪悪感）→モノノ怪＜海坊主＞（海でさまよう）
　　　　　　　　　　　　　└虚栄と欺瞞→源慧（陸に残る）

頭巾を脱ぐという行為は、真実への怖れを克服するという源慧の決意のあらわれ、
外見の変化は、怖れの克服が達せられたことを示す。

【５０年の経年変化】旅の意味
　　虚栄心を（おそらくは徐々に）“脱ぎ捨て”お庸の心に近づく過程